El modelo de Galileo entre fe y ciencia cuando el asombro se convierte en decepción

Por Elena Saccelli

La cola de gente que esperaba ansiosamente para entrar en la carpa de Piazza Matteotti, el mirador del «Pozo Sarzana», mucho antes del partido inaugural, vestida con pantalones largos, camisa, chaqueta y corbata a pesar de la temperatura sofocante. Un día de principios de septiembre, que aumenta bajo el dosel en al menos un tercio. El entusiasta personal y los voluntarios vestidos con camisetas blancas y el logo del festival le recibirán con una sonrisa. Los bancos y la cabina telefónica están envueltos con cinta roja y blanca sin razón aparente, y los autos están estacionados en el estacionamiento donde no deberían estar. Momentos de confusión general, emoción palpable, curiosidad y deseo de saber estaban en el aire hace veinte años, el primer viernes de septiembre.

Luego los aplausos del público que, tras una pausa ritual, invitaron a las autoridades a subir al escenario para poder presenciar finalmente la sorprendente lectura de Massimiliano Valeri. Todo es normal: el festival mental finalmente ha comenzado. Después de los saludos y agradecimientos de la alcaldesa Cristina Bonzanelli, del presidente de la Fundación Carispezia, Andrea Corradino, del presidente Giovanni Totti y de la directora del festival, Benedetta Marietti, la palabra pasa a la directora general de Censis. De envidiable capacidad oratoria y impecable dialéctica, la de Masiliamo Valeri que transportó a los espectadores, con un salto al pasado que abarca cuatro siglos hasta el año 1600, mostrándonos cómo el asombro es la raíz de la modernidad, la que Galileo Galilei sintió en un otoño. noche. Apuntó su primitivo telescopio hacia el cielo.

Galileo es la historia del ascenso y caída de un hombre que, después de 400 años, todavía tiene algo que decir al mundo, la historia de “un verdadero toscano, amante del vino y de la buena mesa, pero también de las mujeres”. Un hombre que tenía una gran pasión en la vida, la investigación científica, por la que fue juzgado en la Inquisición y condenado a la decadencia. El dispositivo «cañón de cristal» de Galileo permitía ver los barcos dos horas antes de su llegada. La tarde del 30 de noviembre de 1609, Galileo señaló las estrellas y vio la cara arrugada de la luna, que reprodujo en acuarela. Galileo merece crédito por descubrir la Vía Láctea, las lunas de Júpiter y las manchas solares, y debió quedar muy asombrado cuando las vio. Pero aquí radica la contradicción entre la teoría copernicana, que Galileo creía haber demostrado, y el texto bíblico, que decía lo contrario: que el sol es lo que gira alrededor de la tierra. Y aquí vienen los acusadores, que llevaron a Galileo a la inquisición y la desilusión. “Cuando en 1633 tuvo que elegir entre su vida y su ciencia, Galileo Galilei, que entonces tenía 70 años, eligió la vida – prosiguió Valeri – quizás atormentado por lo que le había sucedido algunas décadas antes a Giordano Bruno, que murió porque no se retractó de su declaraciones.» . Galileo se retrató a sí mismo para evitar el martirio, pero durante su condena escribió en secreto su último texto, Discursos y pruebas matemáticas sobre dos nuevas ciencias relativas a la mecánica y los movimientos locales, fundamentales para el desarrollo de la física, publicado en Leiden en 1638. Aquí está el drama de El hombre moderno oscila entre la sed de progreso, que también le llevó a conflictos, descubrimientos peligrosos, y la necesidad de trascendencia. Aquí radica la oscilación entre sorpresa y decepción.