Ver la película Dioses de México 2022 con subtítulos online

Presentado en numerosos festivales internacionales de documentales, Dioses de México de Helmut De Santos es un viaje a la biodiversidad natural, humana y cultural de México, un himno al trabajo campesino y su resistencia a las normas de la modernidad. El director también adopta una variedad de estilos, pasando del modelo de Godfrey Reggio a pinturas contrastantes en blanco y negro que recuerdan a los grandes maestros de la fotografía social.

México y las nubes

Un documental que recorre los caminos de resistencia a la modernización en el México rural, representando la gran diversidad de muchas comunidades indígenas y afrodescendientes a lo largo del país. Un homenaje al hombre, a su trabajo diario y a quienes luchan por preservar su identidad cultural. “La Atlántida perdida”, donde las innumerables posibilidades de existencia continúan luchando bajo la modernización, contra el tipo de progreso que corre a toda velocidad, desplaza a cualquiera que piense críticamente sobre la dirección y los valores a seguir. [sinossi]

Dos trabajadores suben a una colina contemplando el paisaje y les espera un duro trabajo. Uno de ellos hace la señal de la cruz, mientras el otro simplemente se quita el sombrero, como por respeto al espectáculo de su tormento o de su inminente fatiga. La diferencia de actitud ante la vida, el trabajo y la diligencia se sitúa al inicio de la película que se basa en la diversidad. está a punto de dioses de mexico, obra de Helmut Dosantos, un viaje por la naturaleza, imágenes panorámicas, paisajes antropomorfos, folklore, gente de diferentes regiones del país centroamericano. Una obra que funciona como un flujo de imágenes, divididas en tres partes según diferentes planteamientos estéticos, expresión de la biodiversidad que es la esencia de la película. No hay diálogo y mucho menos voz en off. dioses de mexico Juega precisamente con la ambigüedad, con el desconocimiento de los aspectos etnográficos y de las técnicas antiguas de explotación de recursos y sus aspectos poéticos. La primera parte en sí, dedicada a la región geográfica al sur de la cultura mixteca, alterna entre dos impresionantes procesos de extracción y procesamiento de recursos. Un paisaje asiático de terrazas que pueden parecer salinas, o algo parecido, donde el espectador de las actividades humanas es una serpiente de colores; Un enorme agujero en la meseta, que inicialmente era el agujero de los trabajadores, se convirtió en un horno que probablemente producía carbón vegetal.

Se decía que era un flujo de imágenes tripartitas. Las partes uno y tres funcionan al estilo de Godfrey Reggio, que también se evoca en el uso de la música de Philip Glass en los créditos finales, y con un trabajo similar al de Anastasia Mikova y Yann Arthus-Bertrand, y también por las impresionantes imágenes y vistas aéreas de volcanes. , con cráteres en forma de ojos, o cauces de ríos con una compleja red de cuencas hidrográficas. Imágenes coloridas se suceden sin palabras, y aquí, incluso sin música, salvo algunas imágenes con textos digitales. Sin embargo, lejos de las secuencias estereotipadas de la naturaleza pura. Lo que muestra Helmut Dosantos es el delicado equilibrio entre el hombre y el medio ambiente, donde la naturaleza es modificada por las actividades humanas premodernas. La mirada también se dirige al hombre, a los trabajadores, a los agricultores, a los mineros que juegan profundamente a los dados durante los descansos. La parte central, las Rapsodias de la rosa de los vientos, está hecha en cambio, con contraste de blanco y negro, de paneles animados, de figuras indígenas estáticas, figuras del folclore, a la sombra de saguaros centenarios, donde está el viento y la atmósfera. Agentes, nubes o burros regentando un molino de aceite. Un estilo fuertemente inspirado en grandes fotógrafos de retratos sociales como Salgado.
México es una región lunar violenta, porosa, llena de cráteres, cavernas naturales y artificiales, agujeros en el suelo y túneles, resultado de una antigua actividad geológica y volcánica que formó un paisaje irregular, al que se sumó el hombre. Violenta como su historia, como sus antiguas civilizaciones que fueron aniquiladas por la conquista española. Sin embargo, ningún elemento perteneciente a la cultura cristiana aparece en la película, que retrata la supervivencia de estilos de vida, la resistencia a la homogeneización cultural y el paisaje de la sociedad moderna, un mundo antiguo que aún existe en México.

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