No solo las barreras ideológicas están cayendo desde Estados Unidos hasta el Vaticano. El análisis de Cristiano

“Nil Moro Crepe” es el título de apertura de la edición de hoy de L’Osservatore Romano. Y parece ser un programa para restaurar la estabilidad de esos muros construidos unos contra otros, ya sean migrantes, pero también vecinos. La gran contribución de los católicos radica en la crisis italiana y el extremismo del Sínodo, que en estos días se ha vuelto urgente para todos. El análisis de Ricardo Cristiano

Lanzamiento del 14 de febrero hoy deObservador romano Comienza con un título que debería hacernos pensar fuera de su contexto obvio: “The Neil Morrow Crepe”. La Santa Sede escribió bajo el título de página completa: “Se están abriendo otras grietas en el muro de la política de inmigración estadounidense. Presidente Joe BidenDe hecho, canceló el estado de emergencia en la frontera con México y recortó fondos para construir la barrera que supuestamente actuaría como represa contra la presión de los solicitantes de asilo ”. La palabra clave para entender la importancia de esta elección diaria es“ barrera “.

Un mundo de compartimentos estancos, que despojan al otro de su humanidad y por lo tanto los consideran un peligro y nunca han sido una oportunidad justificada por una ideología de seguridad que les trajo al otro -el migrante- la enfermedad, la pobreza y la retirada del trabajo. Esta ideología inhumana ha encontrado su complemento en la deshumanización de la economía, por lo que podemos pensar en los hombres al servicio de la economía y no en una economía al servicio de los hombres.

Los impedimentos externos fueron la nueva ideología soberana o populista, y la Santa Sede ha absorbido el sentido profundo de esta decisión de Joe Biden, pero parece ir más allá del tema de la inmigración y preocupa nuestra relación con las prioridades de esta época epidémica. .

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De hecho, las políticas de orientación ideológica en torno a las barreras han convertido al otro en enemigo y, por lo tanto, también han erigido barreras dentro de las sociedades. Estar en guerra cuando se propaga el virus significa estar en guerra con los infectados, primero los chinos, luego claramente los inmigrantes, pero también con los vecinos, compañeros y amigos: estoy en contra de los demás, porque todos se salvan solos del virus. La ideología tiene su propia lógica, pero también es ilógica: la soberanía nacional después de convencernos de que nosotros, “los pueblos”, estábamos en guerra con los portadores chinos del virus, y luego con los “inmigrantes invadidos e infectados”, nos entregó a desesperación: si ese es el caso, entonces somos unilateralistas en guerra con otras personas son las mismas personas de las que somos parte.

Ahora el muro de la visión soberana, condescendiente, xenófoba, individualista se resquebraja. Y si lo más obvio es qué periódicoObservador romanoPara dejar claro que si no nos salvamos a nosotros mismos, como individuos o como naciones, sino que nos salvamos todos juntos, se deben abrir otras fisuras.

Un claro ejemplo proviene de la solución a la crisis italiana. Los gritos de polarización, “El gobierno está en manos de la izquierda” o “el retorno irrepresentable” son producto de esta larga temporada de polarización extremista que ha producido extremismo, extremismo y deshumanización. El primero es el inmigrante del otro, o de otro creyente, y luego el otro “partido” también. Si este es el caso, entonces el significado real que pasó desapercibido, en mi opinión, es el hecho de que no hay un solo “nuevo italiano” en el nuevo gobierno.

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Aquí se vuelve interesante leer algunas de las reacciones de los economistas católicos, que sufrieron el liberalismo brutal y la terminología polarizante de quienes se casaron con él, y terminaron por hacer de ellos todo lo contrario, modelando así a Draghi como el estereotipo de la “sed del banquero” por la sangre de los pobres.

Más explícita e interesante es la idea de muchos otros católicos, como padre Antonio Spadaro, Gerente Civilización católica, Quien ha absorbido meticulosamente las “grietas” en el muro de polarización, declaró: “Si Draghi hubiera puesto extremos en contacto entre sí y, por lo tanto, en conflicto, elegiría en cambio personalidades técnicas en lugares muy sensibles y personalidades de políticos acostumbrados a el trabajo de mediación: esta es la sabiduría de la elección. Lejos de la nomenclatura, Draghi encontró personas que pudieron trabajar juntas, asegurándose de que los valores presentados por las fuerzas individuales pudieran converger en función de un proyecto conjunto que tenía claro y metas limitadas en el tiempo.

Y entonces Spadaro sabe valorar a Drake y Conte. ¿Por qué? Quizás porque el asunto de hoy no está relacionado con la eliminación de diferencias, sino en términos de consenso en un proyecto que, al excluir el extremismo, puede permitir una tregua a todos. Esperamos que se restablezca una política en nombre de las diferentes ideas del bien público y ya no está excluido de él.

Sin embargo, la dificultad de la autoaceptación indica el daño causado por los muros, el extremismo y las opciones de polarización soberana que han producido reacciones comprensibles. Sin embargo, queda la impresión de que no existe la política del lugar y, por tanto, con dificultad para entender a dónde ir para encontrarse. Por eso, me parece que la gran contribución de los católicos a la crisis italiana reside en el Sínodo, que estos días se ha vuelto urgente para todos.

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