«¿Qué hay en ti o en la luna que te permita mover mi corazón con esta fuerza?» En los versos del gran poeta inglés John Keats se refleja el resplandor misterioso y distante de una pregunta que se remonta a los orígenes del tiempo. De las antiguas religiones astrales, los cuerpos celestes más cercanos iluminan la imaginación de las subestrellas e inspiran sus preguntas. Y continúa haciéndolo incluso en la era de las misiones científicas y espaciales. Cómo y por qué Fatoumata Kebbe, la brillante astrónoma y astrofísica francesa, explica esto. Una niña que ha querido la luna desde que tenía ocho años y tiene en sus manos la enciclopedia astrológica de su padre. Su sueño, de hecho, es ser la primera mujer en poner un pie en nuestro satélite. Y mientras esperamos, nos lo cuenta de una manera genial El libro de la lunaRecién salido de Blackie Edizione en la hermosa traducción de Chiara Manfrinato.
La estrella de la noche es la raíz de todos los mitos y de todas las religiones, porque siempre estuvo ahí mirándonos, como el ojo del cielo siempre bien abierto. Durable, tranquilizador, pero también molesto. Cambia de forma y color, fertiliza organismos, hace que el mar se eleve y las plantas crezcan. Hace bailar a los animales. Los elefantes danzantes se reúnen en ausencia de hombres a la luz de la luna llena y su coreografía se retira, como si estuvieran repitiendo una lección de medidas cósmicas.
De hecho, la casta cantante, amiga de amantes, poetas y hombres lobo, siempre ha dictado períodos y ritmos que rigen la vida de las entidades y los seres vivos. Todas nuestras palabras sobre medidas, estudios y proporciones siempre se han referido a la influencia lunar. Myh, la raíz indoeuropea, que se refiere a la estrella de la noche, es el origen del idioma sánscrito m? Mi, que significa medir con precisión, pero también del latín lumen, lume, en el plural lumens del que proviene nuestra luna. Este origen vuelve a la vida todos los días en las palabras que todavía usamos hoy, como medida, mes, menstruación, mente y mensurable. Pero también la luna y el mes inglés, que significa respectivamente la luna y el mes, al igual que el Mond alemán y el Moat. Después de todo, los meses no son más que la rotación de la luna. La respiración de objetos y objetos también depende de las fases de la luna. Desde la fermentación del vino hasta la fertilidad del suelo, desde las mareas hasta los ciclos de fertilidad femenina. También por esta razón, muchos mitos hacen de la luna una diosa virgen, y la «luna sana» se llama el patrón errante Leopardi.
No es casualidad que la luz sobrenatural de ciertas lunas sea exactamente completa, esa luminosidad que hace la noche «dulce, clara y libre de los vientos», que ilumina la luz poética que entrega las cosas a la realidad. Pero la lámpara cambiante del mundo es también compañera de brujas, zombis y criaturas de la noche que derivan de sus rayos los misteriosos poderes que activan filtros y hechizos. Los músicos lo saben bien, siempre encantados por la estrella descolorida que derrama toda su magia en las noches chispeantes de Chopin, en el comentario cósmico de la Sonata Moonlight de Beethoven, en el electromagnetismo de El lado oscuro de la luna (El lado oscuro de la luna) de Pink Floyd, quien nos muestra algo sobre nosotros que vemos en la oscuridad. Pero fueron sobre todo los hombres de Blues quienes hicieron de la luna llena su reserva de energía poética. «Una hermosa confusión bajo la luz de la luna», canta el Dr. John, apodado The Night Tripper, por su familiaridad con los secretos del vudú en Nueva Orleans. Como si el talento de la inspiración dependiera de la gracia de la estrella. Así que estos queridos lunares van a la encrucijada desierta para vender sus almas a Satanás. Se rumoreaba que lo hizo el gran Robert Johnson, autor de Sweet home Chicago, y nunca lo negó. Desde entonces, cuando un músico tiene una voz especialmente mágica, se dice que se encuentra en una encrucijada. Mejor aún, si los que viven de noche hacen sus negocios con la misteriosa magia del Día de la Luna, que se encuentra en todas partes el Día de la Luna.
Alguna vez se creyó que los sueños que hacen morir a il lunae siempre se hacen realidad, porque eran mensajes codificados enviados por las deidades lunares, especialmente a las mujeres, que compartían fases y ciclos con la Reina de la Noche. De este parentesco surge la estrecha conexión entre la magia y la feminidad, que durante muchos siglos estableció la dominación masculina sobre la oposición del sol entre hombre y mujer. Por eso, en muchos idiomas, el domingo, que significa el día del Señor, toma su nombre del sol, como en inglés Sunday, o en alemán Sonntag. Por un lado el motivo del día, por otro lado la visión nocturna. Por un lado, la inmutabilidad del carácter solar, por otro lado, el cambiante que tiene la luna. El autor explica que estos estereotipos reflejan «el predominio de los rasgos masculinos (fuego, calor del sol) sobre los femeninos (dulzura, blancura de la luna acuosa)». Pero afortunadamente, este conocimiento y experiencia enviaron la astronomía del macho alfa al ático. Y si alguien todavía se lo tomaba en serio, el libro de Kebe actualizaría sus pensamientos.
el libro. The Moon Book de Fatoumata Kepe, publicado por Blackie Edizione (traducción de Chiara Manfrinato, páginas 192, 18 €)
«Escritora exasperantemente humilde. Empollón devoto del café. Comunicador. Especialista en redes sociales».